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規箴第十(1)


  △漢武帝乳母嘗于外犯事,帝欲申憲,乳母求救東方朔。朔曰:“此非唇舌所爭,爾必望濟者,將去時,但當屢顧帝,慎勿言!此或可萬一冀耳。”乳母既至,朔亦侍側,有謂曰:“汝癡耳!帝豈復憶汝乳哺時恩邪!”帝雖才雄心忍,亦深有情戀,乃凄然愍之,即敕免罪。

  △京房與漢元帝共論,因問帝:“幽、厲之君何以亡?所任何人?”答曰:“其任人不忠。”房曰:“知不忠而任之,何邪?”曰:“亡國之君各賢其臣,豈知不忠而任之?”房稽首曰:“將恐今之視古,亦猶后之視今也。”

  △陳元方遭父喪,哭泣哀慟,軀體骨立。其母愍之,竊以錦被蒙上。郭林宗吊而見之,謂曰:“卿海內之雋才,四方是則,如何當喪,錦被蒙上?孔子曰:‘衣夫錦也,食夫稻也,于汝安乎?’吾不取也!”奮衣而去。自后賓客絕百所日。

  △孫休好射雉,至其時,則晨去夕反。群臣莫不上諫曰:“此為小物,何足甚耽?”休曰:“雖為小物,耿介過人,朕所以好之。”

  △孫皓問丞相陸凱曰:“卿一宗在朝有人幾?”陸曰:“二相、五侯、將軍十余人。”皓曰:“盛哉!”陸曰:“君賢臣忠,國之盛也;父慈子孝,家之盛也。今政荒民弊,覆亡是懼,臣何敢言盛!”

  △何晏、鄧揚令管輅作卦,云:“不知位至三公不?”卦成,輅稱引古義,深以戒之。揚曰:“此老生之常談。”晏曰:“知幾其神乎,古人以為難,交疏吐誠,今人以為難。今君一面,盡二難之道,可謂‘明德惟馨’。詩不云乎,‘中心藏之,何日忘之!’”

  △晉武帝既不悟太子之愚,必有傳后意,諸名臣亦多獻直言。帝嘗在陵云臺上坐,衛瓘在側,欲微申其懷,因如醉跪帝前,以手撫牀曰:“此坐可惜!”帝雖悟,因笑曰:“公醉邪?”

  △王夷甫婦,郭泰寧女,才拙而性剛,聚斂無厭,干預人事。夷甫患之而不能禁。時其鄉人幽州刺史李陽,京都大俠,猶漢之樓護,郭氏憚之。夷甫驟諫之,乃曰:“非但我言卿不可,李陽亦謂卿不可。”郭氏為之小損。

  △王夷甫雅尚玄遠,常疾其婦貪濁,口未嘗言“錢”。婦欲試之,令婢以錢繞牀,不得行。夷甫晨起,見錢閡行,令婢:“舉阿堵物!”

  △王平子年十四、五,見王夷甫妻郭氏貪欲,令婢路上儋糞。平子諫之,并言諸不可。郭大怒,謂平子曰:“昔夫人臨終,以小郎囑新婦,不以新婦囑小郎。”急捉衣裾,將與杖。平子饒力,爭得脫,逾窗而走。

  △元帝過江猶好酒,王茂弘與帝有舊,常流涕諫,帝許之,命酌酒,一酣,從是遂斷。

  △謝鯤為豫章太守,從大將軍下至石頭。敦謂鯤曰:“余不得復為盛德之事矣!”鯤曰:“何為其然?但使自今以后,日亡日去耳。”敦又稱疾不朝,鯤論敦曰:“近者,明公之舉,雖欲大存社稷,然四海之內,實懷未達。若能朝天子,使群臣釋然,萬物之心,于是乃服。仗民望以從眾懷,盡沖退以奉主上,如斯則勛侔一匡,名垂千載。”時人以為名言。

  △元皇帝時,廷尉張闿在小市居,私作都門,早閉晚開。群小患之,詣州府訴,不得理;遂至打登聞鼓,猶不被判。聞賀司空出,至破岡,連名詣賀訴。賀曰:“身被征作禮官,不關此事。”群小叩頭曰:“若府君復不見治,便無所訴。”賀未語,令:“且去,見張廷尉當為及之。”張聞,即毀門,自至方山迎賀,賀出辭見之,曰:“此不必見關,但與君門情,相為惜之。”張愧謝曰:“小人有如此,始不即知,早已毀壞。”

  △郗太尉晚節好談,既雅非所經,而甚衿之。后朝覲,以王丞相末年多可恨,每見,必欲苦相規誡。王公知其意,每引作他言。臨還鎮,故命駕詣丞相。翹鬢厲色,上坐便言:“方當永別,必欲言所見。”意滿口重,辭殊不溜。王公攝其次曰:“后面未期,亦欲盡所懷,愿公勿復談。”郗遂大瞋,冰矜而出,不得一言。

  △王丞相為揚州,遣八部從事之職,顧和時為下傳還,同時俱見,諸從事各奏二千石官長得失,至和獨無言。王問顧曰:“卿何所聞?”答曰:“明公作輔,寧使網漏吞舟,何緣采聽風聞,以為察察之政?”丞相咨嗟稱佳,諸從事自視缺然也。

  △蘇峻東征沈充,請吏部郎陸邁與俱。將至吳,峻密敕左右,令入閶門放火以示威;陸知其意,一謂峻曰:“吳治平來久,必將有亂。若為亂階,可從我家始。”峻遂止。

  △陸玩拜司空,有人詣之,索美酒,得,便自起,瀉著梁柱間地,祝曰:“當今乏才,以爾為柱石之臣,莫傾人棟梁。”玩笑曰:“戢卿良箴。”


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